Agopuntura

Donna di  46 anni  viene in studio per frequenti riacutizzazioni di una uveite di cui soffre da circa 10 anni. Da un anno riferisce una difficoltà visiva dimostrata anche da una TAC oculare (OCT) dove è visibile un abbondante essudato retinico maculare.

Storia clinica e altri segni

Racconta di una meningite all’età di otto anni che le venne il giorno dopo della partenza del padre dopo aver pianto tutta la notte: cefalea e febbre a 40° C  e poi ricovero in ospedale.

A 27 anni eritema nodoso

A 35 anni uveite (dolore oculare e fotofobia, lacrimazione, rossore e gonfiore)  insorta dopo un trauma affettivo.

Prima della uveite aveva la cefalea  iniziata dalla meningite che poi è scomparsa con l’inizio dell'uveite. Tre anni fa le viene fatta diagnosi di sarcoidosi polmonare.

Ha avuto dei sogni  premonitori fino all’età  di 35 anni, poi non più.

Alluce valgo

Diagnosi: Distinto Lr-GB

Terapia :

·        CV2, punto di riunione inferiore

·        GB1,punto di riunione superiore

·        GV 20, punto sul Du Mai

·        Si 17, punto finestra del cielo

·        GB  37, punto Luo (ho aggiunto il punto GB 37 per la sua nota azione sulla vista e soprattutto sui problemi della retina)

Andamento clinico

Dopo quattro sedute settimanali , lasciando gli aghi per 30[1] minuti ogni seduta, non ci sono stati variazioni della difficoltà visiva.

Un controllo oculistico le ha prescritto un nuovo controllo OCT.

La paziente torna per la 5° seduta e ripensando all’alluce valgo decido di provare l’asse Jue Yin con i punti:

·        Lr 1, Da Dun

·        CV 18, Yu Tang

·        St 2, Si Bai

Il giorno dopo la seduta mi racconta che era un anno che non vedeva così bene e  dopo 5 giorni il controllo OCT dimostra la scomparsa dell’edema retinico.

L’oculista rimane incredulo e pure io.

A questo punto mi faccio le domande da solo.

Perché ho usato l’asse Jue Yin?

1.     I pregressi sogni premonitori indicano un interessamento del fegato ma anche il problema con in padre orienta in questa direzione. L’alluce valgo indirizza verso una turba specifica dell’asse Jue Yin.

 

E il punto St 2 che c’entra?

2.     Teoricamente niente. L’ho aggiunto perché la stessa terapia ha funzionato in un’altra paziente con una retinopatia sierosa centrale (resistente e GB 37)  e avevo aggiunto Si Bai solo perché era molto dolorabile alla palpazione.

Appendice su  “radice nodo” e St 2, Si Bai.

Anteprima

Nel  modello  dei meridiani principali non vi è discontinuità tra i vari meridiani ma essi sono un unico meridiano. In verità è un unico grande meridiano che fluisce da un canale all’ altro. Quindi se fisiologicamente si passa da un meridiano al successivo anche il perverso segue la stessa via.

Tutti i punti  Jing pozzo trattano il calore e il calore incubato dentro: Li 1, TH 1, Si 1, GB 44, St45. Il sistema di meridiani è molto preciso nella scelta dei punti in base alla patologia.

Il meridiano principale (MP) di Lu può servire nel caso di vento e vento-freddo, anche nel trattamento della febbre se è febbre in vento-freddo.

Nel MP Li la patologia è diventata vento-calore.

In Cina fin dalla dinastia Han  la patologia predominante è vento-freddo:

·         Vento significa che si è incapaci di cambiare.

·         Freddo è l’incapacità di confrontarci con le cose di cui  abbiamo bisogno di fare.

Man mano che arriviamo al MP di  Sp, troviamo il calore che inizia a distruggere le estremità, inclusa la testa che è considerata il quinto arto, cosi si ha le sindromi Wei. Si crea una distruzione delle branche esterne di tutti i  meridiani, perché tutti vanno alla testa. Quando arriva al MP di Ht c’è la distruzione del Jing  a causa del calore.

A proposito di Radice-Nodo Jeffrey Yuen recita:

“I meridiani al tempo della dinastia Ming rappresentano la dinamica della vita, mentre gli Zang Fu rappresentano la meccanica. La dinamica rappresenta come l’uomo fa uso di questi organi che hanno diverse funzioni. Le  modalità di espressione sono diverse da persona a persona. Spesso si è fermi nell’esprimere una dinamica della  vita sempre con lo stesso meridiano. Per esempio il vento penetra nel corpo e compaiono i sintomi e  segni del meridiano del Polmone.

Il corpo prova a fare cambiamenti.  Wei Qi sta col Vento: Wei Qi è fisiologico , il Vento è patologico. Wei Qi va fuori come il vento,  protegge, ma può offendere, se  una persona non si ama, non si è mai piaciuta, e si può innescare una malattia autoimmune. Wei Qi, che è calore, entra dentro e crea sete, consunzione, sindrome delle ossa fumanti, artrite. Se si combatte  contro la propria vita, l’energia ci difende dal cambiare; la Wei Qi che interagisce col vento aspira a muoverlo su e fuori, dando sintomi di vento-calore. Spesso si dice che vento-calore è il tentativo del corpo di risolvere il vento-freddo, quindi non dobbiamo trattare il vento-calore né con erbe , né con Yin Qiao Mai, etc.

Vento calore  è rappresentato dal meridiano principale (MP) di Grosso Intestino (Li), arriva alle cavità nasali a Li 20 e da qui al MP di St. Da Li 20 parte il MP di St. Con  MP di St il calore si interiorizza perché a differenza del Li, che muove le cose su e fuori, lo St viaggia dentro e giù. Si creeranno febbre alta , sete , stress nel petto, riflussi acidi, inizia la progressione va a invadere il MP di Sp, che controlla i 4 arti, che è la zona dove i meridiani comunicano fra l’interno e l’esterno.

Quando il calore arriva al MP di Sp si hanno sindromi Wei, arti che si sentono caldi ma con perdita di forza. Una volta che gli arti sono coinvolti, è automatico passare allo Yin del corpo, con Ren Mai, sangue, liquidi e Jing. I 4 arti sono lo sfogo, lo scarico, della radice nelle dinamiche (meridiani) del corpo.

Nel Nei Jing c’è la discussione di Gen Biao. Gen significa la radice e Biao la manifestazione ( radice-nodo). La radice rappresenta i 4 arti, il luogo dove l’energia origina, e il nodo rappresenta il luogo dove l’energia si accumula. L’energia si accumula e poi si unisce alla faccia, testa, gola, petto e addome. In relazione ai meridiani delle gambe BL, St, GB si dice che la radice inizia ai punti Jing, pozzo, e porta l’energia nell’ area degli organi di senso:

·        BL 67 si lega agli occhi ( BL 1, BL 2) e a GV4.

·        GB 44 si lega agli occhi ( TH 23, TH 22, GB 1) e alle orecchie.

·        St 45 si lega al naso ( Li 20, Li 19) e alla bocca ( St 3, St 4).

Si va verso ciò che si sente con gli organi di senso. Man a mano che si arriva al punto  destinato si hanno i meridiani Yin delle gambe che iniziano ad analizzare  e estrapolare informazioni dal mondo.

Sp, Lr e Ki  fanno assimilare, estrapolare ciò che si è ricevuto dal mondo:

·        Sp 1 influenza l’ ombelico (CV12),

·        Lr 1 il petto (CV17, CV 18)

·        Ki 1 la gola (CV23).

 Le connessioni sopra scritte (dei tre meridiani Yang e dei tre meridiani Yin) sono dette trattamento Nodo-Radice. La sorgente dell’energia è ai punti pozzo e i luoghi dove il Qi si accumula è alla testa, petto e addome.

Il calore interno divampa verso la testa e il  Ren Mai  è la base di tutto il sangue, fluidi, Jing e lo Yin del corpo.

Quindi si avranno gli effetti dei 4 arti sulla testa  e dalla testa si va verso i  MP delle gambe.

I MP delle braccia provano a deviare il calore che è andato dentro la radice di tutto il corpo e hanno a che fare col modo in cui il corpo prova a espellerlo o a metterlo in latenza. PC, TH, Ht, Si, provano a regalarci tempo.”

Da quanto abbiamo capito pare che il Vento-Freddo (cambiamento) penetra dal MP di Lu, il corpo reagisce con il Vento-Calore con  il MP del Li che da Li 20 passa al MP di St che scende e arriva alla Milza e ai 4 arti. Dai 4 arti sale al 5° arto che è la testa e questo avviene con i meridiani Yin degli arti inferiori e con il Ren Mai.

La conseguenza pratica è che quando troviamo i sintomi di quelli che noi chiamiamo “assi” dobbiamo pensare che vi sia un problema anche alla testa e agli orifici.

Ecco allora che nel caso descritto si potrebbe spiegare l’uso del punto St 2.

Il nome di St 2 è Si Bai. Si = numero quattro; Bai = bianco, vuoto, puro.

Tra i sintomi descritti nello Zhen Jiu Yiayi Jing per il punto St 2, Si Bai, troviamo:

“Dolore oculare, deviazione della bocca, lacrimazione, vista poco chiara”.

 Altri autori classici parlano di: “paralisi del  facciale, occhi rossi, vertigini”.

Il nome Si, quattro, potrebbe far riferimento ai 4 arti ma anche a sangue, liquidi, Jing e Yin (del Ren Mai) e Bai potrebbe far riferimento a purificare, imbiancare il perverso che sale dai quattro arti al 5° arto che è la testa.

Conclusione

Secondo la mia esperienza, nei casi di edema della retina, il punto di prima scelta  rimane GB 37, Guang Ming.

Ho descritto questo caso clinico perché ho avuto due casi resistenti al GB 37 e che poi si sono risolti con  l’asse Jue Yin + St 2

Il caso descritto è importante perché apre un nuovo capitolo per il trattamento dei disturbi degli organi di senso e della testa a partire dalla nevralgia del trigemino alle vertigini. Credo, forse esagerando, che apre un nuovo capitolo nel trattamento dei disturbi agli organi di senso nelle malattie autoimmuni e offre una nuova possibilità ezio-patogenetica al di là dei meridiani distinti.

 

Dr. Dante De Berardinis

Motivo della consultazione
Donna di 27 anni, soffre di dolore pelvico premestruale che inizia in genere 10 giorni prima del ciclo e scompare con l’inizio del flusso mestruale.
La sintomatologia è iniziata quando aveva 18 anni. Non ricorda nulla di particolare che abbia scatenato la sintomatologia.
Il dolore peggiora di notte e non è sensibile ai comuni antidolorifici tanto che non riesce a dormire. Eco pelvica e visita ginecologica negativa

Altri sintomi.
Nei 10 giorni che precedono il flusso non avverte il senso della fame
Sporadiche forme di palpitazioni.
Spesso soffre di dolore precordiale
Diagnosi
• Yin Wei Mai
Terapia
• PC 6, punto di apertura
• Ki 9, punto di origine
• Lr 14
• Sp 13
Andamento clinico
Netto miglioramento della sintomatologia dolorosa già durante la seduta di agopuntura.
Una successiva seduta di agopuntura effettuata a metà ciclo, ha permesso di ridurre l’insorgenza del dolore a solo due giorni prima del ciclo successivo e molto ridotto d’intensità. La paziente è contenta così, noi ancora no.
Discussione
Per spiegare il perché dell’interessamento del meridiano curioso Yin Wei Mai in questo caso di dolore pelvico premestruale (al di là della nota precordialgia) , voglio ricordare alcuni concetti tramandatici dal monaco taoista Jeffrey Yuen sui meridiani curiosi.
La scuola francese dell’A.F.A. ha pubblicato un libro sui meridiani curiosi dove si descrivono tre funzioni di questi meridiani:
• Creazione
• Regolazione
• Difesa
A partire dalla tradizione taoista possiamo aggiungere un’ulteriore funzione di questi meridiani che è quella di fare in modo che il Ming (progetto di vita) sia portato a termine, a compimento.
(Del resto abbiamo potuto notare che tutti i meridiani che hanno la loro origine nel Ming Men hanno questa funzione così oltre ai merdiani curiosi abbiamo il San Jiao, il Ministro del Cuore e il Cuore-Piccolo Intestino)

I meridiani curiosi possono essere divisi, fisiologicamente, in tre gruppi:
1. Chong, Du, Ren, Dai Mai, detti di prima generazione
2. Yin e Yang Wei, seconda generazione
3. Yin e Yang Qiao, terza generazione

I meridiani della prima generazione, nella funzione di portare a termine il Ming, rappresentano la forza (Chong con i “due rami secondari” Du Mai e Ren Mai) e la direzione di questa forza verso uno scopo (Dai Mai).
Il progredire della vita è rappresentato nella colonna dalla salita dei Po che è caratterizzata simbolicamente da tappe di sette anni nelle quali avviene il passaggio da un primo Po a quello successivo e così via, per arrivare al settimo Po e realizzare se stessi, divenire un uomo “completo”, Cheng.
In questi passaggi troviamo implicato lo Yin Wei Mai nel gestire e registrare i vari problemi eventualmente comparsi in questi passaggi.
I canali Wei rappresentano i cicli della vita. Parliamo dei macro-cicli come pubertà, età adulta e menopausa, ma anche di micro-cicli come il flusso mestruale e la gravidanza
In ogni ciclo vi è un periodo di inizio di una nuova fase della vita e poi abbiamo la fine o completamento di quella fase. In mezzo, tra l’inizio e la fine, vi è la transizione. La transizione tra i due è un periodo dove avviene l’adeguamento o quello che si chiama anche integrazione.
L’inizio di ogni ciclo (anche mestruale) è rappresentato da Yin Wei Mai e Shao Yin con i punti CV 22 e CV 23 che sono i punti del meridiano Yin Wei Mai in relazione con lo Shao Yin: CV 22 in relazione con il Polmone e CV 23 con il Cuore. Shao Yin è l’Acqua che simbolicamente indica ogni inizio e anche l’inizio di un nuovo progetto di vita, Ming. Da questo punto di vista anche Ki 9, Zu Bin, punto di origine del meridiano curioso fa parte dello Shao Yin.
E poi c'è la transizione dove ci si deve aggiustare (fisicamente e mentalmente) a nuove definizioni e a nuovi significati della vita. La transizione è rappresentata dal Tai Yin che è in relazione con lo Yin Wei Mai con i punti Sp 15 e Sp 16. Alcuni considerano questi come i punti principali dello Yin Wei Mai. Altri autori includono anche Sp 12 e Sp 14.
E poi vi è la fine del periodo, il completamento, che è rappresentato, nello Jue Yin, dalla porta del completamento, Lr 14, Qi Men. Ma anche Sp 13 è un punto dello Yue Yin.
Abbiamo quindi questa idea rappresentata in particolare dallo Yin Wei Mai che, nei diversi periodi della vita, indica le diverse responsabilità.
Se per vari motivi anche traumatici non si vive e si completa l’età adolescenziale, per tutta la vita questo passaggio non effettuato ricomparirà con alcune patologie.
Ecco perché si vedono certi comportamenti che ricompaiono nell'età adulta: si tende ad essere infantili perché non si è mai superata quella fase della vita. Questo appare anche nei sogni, perché i sogni sono lì a ricordarci di qualcosa del passato che non abbiamo completato.
Per esempio un bambino a 12 anni subisce la separazione dei genitori, il padre non fornisce gli alimenti e la madre non ha il necessario per vivere. Il bambino è costretto a lavorare per mantenersi facendo finta di essere più grande. Non fa l’esperienza di essere bambino, a 12 anni è già obbligato ad essere un giovane adulto, di conseguenza i sogni dell’infanzia lo perseguitano. Così per essere diventato grande in fretta, potrà magari sentirsi attratto a persone molto giovani (dodicenni) e così diventa un pedofilo. Queste sono possibili patologie Yin Wei Mai. Se, invece, la pedofilia è presente in una persona che a sua volta ha subito gli stessi abusi che poi ripete verso gli altri allora siamo in un problema di Luo del Ren Mai, CV 15.
(Ricordiamo che il medico non deve giudicare ma ha il dovere di aiutare a guarire)
Ecco allora che se vogliamo trattare i problemi del ciclo mestruale con lo Yin Wei Mai facciamo riferimento a:
1. Problemi di inizio come la dismenorrea, cefalea durante il flusso mestruale. Allora useremo i punti di inizio di un ciclo che troviamo sullo Shao Yin: Ki 9, PC 6, CV22, CV 23
2. Problemi a metà ciclo, perdite o dolori durante l’ovulazione. Allora useremo i punti del Tai Yin: Ki 9, PC 6, Sp 15, Sp 16
3. Problemi a fine ciclo come cefalea prima del flusso, ritenzione idrica premestruale, mastodinia premestruale. Allora useremo i punti dello Jue Yin: Ki 9, PC 6, Lr 14, Sp 13

Conclusione
Questo caso clinico e questa funzione dello Yin Wei Mai è importante perché ci fa capire anche molte altre terapie che spesso facciamo senza capirne il significato.
Per esempio il punto Ki 9 si usa in gravidanza alla 3°, 6° e 9° luna (12-24-36 settimane) di gestazione.
Il primo trimestre è legato alla Terra; il secondo trimestre è legato al Fuoco; il terzo trimestre è legato al Legno. Il passaggio da un periodo all’altro è aiutato dal punto di origine dello Yin Wei Mai.
Per prevenire tutti i problemi di fine gravidanza il Dr. Remp consigliava la puntura del punto Lr 14: Yin Wei Mai + Jue Yin
Per lo stesso motivo per tutti i problemi della menopausa l’A.F.A consiglia : Lr 14, Qi Men.
E adesso dichiaro aperta la discussione e la verifica clinica.

Dr. Dante De Berardinis

P.S. Per approfondire consultare la dispensa sui meridiani curiosi.

 

Motivo della consultazione

Cervicalgia fin da adolescente che si presenta almeno 3 volte alla settimana o più, con cefalea tensiva e dolore che irradia fino alle spalle.

Altri sintomi

Scoliosi toracica

Dito a scatto e epicondilite.

Dolore sul fianco sx all’ altezza dei reni da un po’ di mesi

Pregresse coliche renali

Extrasistole  e occasionalmente ipertensione arteriosa

Emotivo fino all’adolescenza

Fobia dell’altezza (acrofobia)

 

Terapia a caso:  tre sedute con Si 3, BL 10 , GV 16 senza alcun risultato.

Diagnosi

Il Polmone non abbassa il Qi al Rene per cui abbiamo sintomi di pienezza al torace e in alto con cervicalgia mentre le coliche renali e dolore lombare.  e

Terapia

·        St 14,  ku fang 

Ku       (R. 2732): magazzino, deposito.

Fang   (R. 1531):  casa, camera.

Andamento clinico:

La puntura di Ku Fang, fin dalla prima seduta fa sparire  la cervicalgia che fino ad oggi, dopo due  mesi, non si è ripresentata. Sente il collo più libero .

Discussione

La scelta del punto Ku Fang è stata fatta in base al suo sintomo (per noi) specifico: fobia dell’altezza.

Per il resto possiamo parlare e dire anche che quest’ uomo  trattiene molto la libera espressione delle sue emozioni, la deviazione toracica della colonna ne potrebbe essere una spia. I sintomi di Cuore ne sono un ulteriore segno, il suo torace appare pieno. Il collo ha una lordosi accentuata ed è incassato nelle spalle. Per Soulié de Morant Ku Fang è un punto ad azione psichica soprattutto per i “postumi di traumi psichici o fisici”

 

Il nome, Ku Fang, è magazzino, quindi ricorda la funzione di raccolta per poi mettere a disposizione.  S. de Morant infatti scrive che “tonifica lo Stomaco e tutti gli organi produttori di Yang”

Nello Zhenjiu Jiayi Jing troviamo:

“La sensazione di gonfiore e pienezza del petto e ai lati del torace, tosse con reflusso del Qi verso l’alto…. Indica l’interessamento del punto Ku Fang”

Inoltre si trova sulla stessa linea orizzontale di CV 20 e Lu 1,  linea che tratta le funzioni del Polmone:

·        Lu 1, Zhong Fu , punto Mu,  ha la funzione  di raccogliere gli incarichi  del giorno “dall’imperatore” (Cuore)

·        CV 20, Hua Gai, tetto splendente. Indica la funzione del Polmone come tetto dei visceri e quindi di abbassamento.

·        Ki 26,Yu Zhong, centro prospero. Funzione di purificazione e raffreddamento.

 

Ma di  tutto questo si può discutere a postreriori. In primis c’è il sintomo chiave che è la fobia delle altezze che, per noi, è un sintomo specifico del punto Ku Fang.

 

Una terapeuta S.I.d.A. (preferisce rimanere anonima)