Agopuntura

La milza e lo stomaco gestiscono la funzione di “trasformazione e di trasporto” degli alimenti.

Nel L.S. cap. 33 quando si parla dei 4 mari lo stomaco viene chiamato “mare degli alimenti” per indicare la sua funzione centrale; il luogo  dove tutto l’acquisito arriva e da dove poi riparte per essere distribuito. Lo stomaco ha anche la funzione di “assorbire” la parte pura degli alimenti che viene estratta dalla “prima scelta” a livello del San Jiao Medio mentre la milza provvede al “trasporto” del Jing (acquisito) verso gli organi. La funzione di trasformazione[1], invece,  produce il sangue. Secondo la S.I .d.A. il punto St 45   attiva la funzione di assorbimento dello stomaco. Nel post sul vizio del fumo abbiamo visto che si trattava di un vuoto di Jing di  polmone  e che si esprimeva come voglia del sapore piccante.

A volte i pazienti sono resistenti alla terapia del polmone che ricordo brevemente: BL 42, Ki 22, Sp 18, GV 12.

A volte la voglia del fumo esprime un vuoto del Jing di Cuore con voglia di sapore amaro: BL 43, Ki 23, Sp 19, GV11.

Mi sono accorto che quando la terapia è inefficace spesso il problema è a monte nel senso che lo stomaco non assorbe  il Jing per cui è inutile poi renderlo disponibile o trasportarlo verso l’organo.

In questi casi se si aggiunge il punto St 45 che attiva l’assorbimento dello stomaco (punto pozzo) si sblocca la situazione.

Anche nella tendinite associata ad onicofagia che sappiamo dipendere da un vuoto di Jing acquisito di fegato se è inefficace il punto CV 10 bisogna aggiungere St 45 per renderlo efficace. (due casi clinici).

Dante De Berardinis

C.L. 34 anni ,  femmina

 

Motivo consultazione:

 

Rinite allergica  (acari , parietaria)

 

Atri sintomi:

 

Eccessiva voglia del dolce

Non altri segni di organi o visceri

 

Diagnosi

 

Deficit di Qi di Milza nella sua funzione di purificazione

 

Terapia:

 

-Shang ( mercante) Qu ( tortuosa) ,Ki 17

 

-Yin Tang

 

Nomi secondari:

 

Shang (mercante) Shi (alimentazione)

Gao (alto) Qu (tortuoso)

 

Analisi della sintomatologia.

 

La malattia allergica, secondo la S.I .d.A,  dipende da un difetto di purificazione di Ying Qi eo del sangue.

La Ying Qi ( energia nutritiva) e il sangue, vengono messi in circolazione nei meridiani principali a partire dal meridiano del polmone per finire il circuito nel meridiano del fegato. Nel percorrere i meridiani principali passa negli organi dove le due sostanze subiscono un processo di purificazione. Alla fine del circuito Ying Qi e Xue  passano al polmone e il polmone elimina l’impurità del Qi attraverso il naso e l’impurità del sangue attraverso la pelle.

Nel caso in cui il Qi non è stato purificato da uno o più organi l’impuro arriva al polmone e questo si manifesterà come rinite o asma mentre se non hanno purificato il sangue questa manifesterà come dermatite.

Nel caso descritto il sintomo “voglia del dolce” esprime un deficit di Qi di milza mentre la rinite ci specifica che la funzione che è in difetto è la funzione di purificazione del Qi.

Trattiamo allora il punto Ki 17 che è un punto specifico per la funzione di purificazione della Milza e aggiungiamo il punto locale Yin Tang liberare eventuali blocchi locali di energia.

 

Andamento clinico

 

Miglioramento della rinite (meno intensa la sensazione di chiusura e di scolo nasale) già dopo la prima seduta.

Scomparsa della sintomatologia allergica dopo tre sedute.

 

Dante De Berardinis

 

G. C.  femmina di 60 anni

 

Motivo consultazione:

 

Cervicalgia muscolo tensiva

 

Atri sintomi:

 

Il dolore cervicale è iniziato da un anno subito dopo la morte del figlio per incidente stradale.

Depressione   con crisi di pianto.

Astenia psico-fisica  accentuata al mattino.

 

Diagnosi

 

Interessamento  del Luo del polmone

 

Terapia:

 

Lu 7 con ago e martelletto a fiore di prugna

Lu 10

 

Nome del punto

 

Lie Que (nome principale)

 

Tong Xuan

 

Wan Lao

 

 

Analisi della sintomatologia.

 

 

Ogni volta che ci troviamo di fronte a problemi psichici o fisici scatenati da lutti, separazioni o comunque perdite di affetti dobbiamo pensare ad una turba del meridiano  Luo del polmone descritto nel cap. 10 del Ling Shu.

La sintomatologia descritta dal testo classico parla simbolicamente di “mani calde” se il meridiano è in pieno e di “sbadigli” se in vuoto.

In realtà l’autore con “mani calde” vuole indicare il bisogno di contatto (perso ad esempio per un lutto) e con “sbadiglio”  disinteresse per la realtà e quindi depressione.

Il percorso del Luo del polmone ha una direzione centrifuga a differenza degli altri Luo longitudinali (fa eccezione il Luo di GB) ad indicare la funzione e la capacità di lasciar andare, di dimenticare, di perdonare e di perdonarsi.

Nel suo percorso dal punto Lu 7 passa a Lu 10  poi a PC 8 per arrivare a Li 1.

Per la terapia si fa sanguinare Lu 7 e si associa Lu 10  in caso di depressione e PC 8 in caso di ansia (sempre da lutto o separazione).

Il sanguinamento serve per attivare la funzione Luo del punto.

 

Andamento clinico

 

Dopo tre sedute settimanali con Lu 7 in ago e martelletto a fiore di prugna e Lu 10 con ago scompare il  dolore cervicale ma riferisce anche un miglioramento della depressione e piange molto raramente.

Adesso dopo 6 sedute, mi racconta che  sente  un rimorso quasi si sente in colpa a non piangere più per il figlio. (Come è strana la psiche!)

 

Dante De Berardinis