Agopuntura

 

Ragazza 13 anni

 

MOTIVO DELLA CONSULTAZIONE

Scoliosi lombare con bilanciamento dorsale

Altri sintomi

Amenorrea secondaria da 8 mesi

Inappetenza e nausea

 

Diagnosi

Yin Qiao Mai

 

TERAPIA

-          6KI , 8KI

-          2VC , 15VC

-          7Lu

-          1BL

+ punti  Shu anteriori del torace del meridiano del rene trattati con massaggio

 

DECORSO CLINICO

Dopo la seconda seduta ricompaiono le mestruazioni, la dolorabilità è scomparsa nelle zone parasternali trattate con il massaggio che risultavano molto contratte come anche le zone dei retti addominali soprattutto a destra . Dopo quattro sedute le spalle sono visivamente più allineate, dato confermato anche dal fisioterapista .

Continuiamo la terapia con sedute settimanali e fra due mesi ripeteremo il telespinogramma per  una conferma oggettiva.

 

DISCUSSIONE

L’ amenorrea era comparsa circa 8 mesi prima in seguito ad una gastrite che aveva provocato una perdita importante di peso . Il dimagrimento aveva evidenziato la scoliosi forse già preesistente ( ma forse no ).  Inizialmente abbiamo trattato lo yang qiao seguendo uno schema di trattamento già sperimentato per le scoliosi  affiancando l’agopuntura a sedute di massaggio lungo le zone che permettono alle tre cavità ossee (cranio, torace e sacro) di bloccarsi quando risultano contratte e dolorose: zona dello sterno-cleido-mastoideo, zona parasternale, zona sotto-costale ed inquinale.

Il trattamento dopo 4 sedute di agopuntura con GV 2, Si 12, BL 62, BL 1 si è rivelato inefficace.

Abbiamo poi trattato lo Yin Qiao Mai con i punti sopra descritti perché le contratture muscolari erano localizzate lungo il meridiano del rene : sappiamo , infatti , che tutti i punti del meridiano del rene sono anche punti dello Yin Qiao Mai(ma anche del  Chong Mai).

Probabilmente la bambina ha avuto un problema di relazione con se stessa e di autostima che corrispondono alle ragioni profonde dell’interessamento dello Yin Qiao Mai come accenneremo di seguito .

 

Appunti sui meridiani curiosi Qiao Mai che saranno trattati in maniera approfondita in uno dei prossimi seminari (non sappiamo ancora né dove né quando)

Il fondamento dei meridiani curiosi è il Chong Mai.

Da questi originano i meridiani di 1° generazione:

·      Du Mai

·      Ren Mai

Poi  ci sono i meridiani di 2° generazione:

·      Dal Du Mai compare lo Yang Wei Mai

·      Dal Ren Mai compare lo Yin Wei Mai

Vi è una continuità dal Chong Mai verso la superficie.

Chong Mai crea Du e Ren già nell’utero poi alla nascita i meridiani Wei Mai cominciano a registrare i cicli di invecchiamento a cui l’uomo è sottoposto ( 7 anni per la donna e 8 anni per l’uomo secondo il Su Wen)[1].

Per il passaggio da un ciclo all’altro bisogna lasciare il Po precedente ed  attivare il successivo: in tutto vi sono 7 PO ed ogni PO corrisponde a tre vertebre della colonna vertebrale.

Simbolicamente ma anche clinicamente si sale lungo la colonna di tre vertebre ogni ciclo di 7-8 anni e si lascia il Po per attivarne un altro a partire dal sacro fino alle colonna cervicale.

I meridiani della 2° generazione hanno la funzione di registrare e legare, concatenare (Wei significa legare) i diversi PO.  

Ecco perché nel L.S. cap.8 troviamo:  “All’origine della vita si trova il Jing …lo spirito che porta il Jing si chiama Po”

Così la propria autobiografia, la propria vita si può dire che è trasportata da Wei Mai. Quando si dice che Po è perso ogni 7 – 8 anni e un’altro Po diventa attivo, quello che si sta  anche suggerendo è che i canali Wei hanno a che fare con questa perdita. I canali Wei registrano le esperienze che abbiamo accumulato in questi cicli di 7 e 8 anni.  Yang Wei Mai si collega teoricamente  a Tai Yang , Shao Yang e a  Yang Ming. Riguarda il concatenamento con gli Yang. Yin Wei Mai  è il collegamento di rene (Shao Yin), milza (Tai Yin) e fegato Jue Yin.

Yang Wei Mai collega i canali Yang al mare degli Yang, Du Mai ai punti GV 15 e GV 16;

Yin Wei Mai collega i meridiani Yin al mare dello Yin , Ren Mai ai punti CV 22 e CV 23.

 

Quindi la seconda generazione (Wei Mai)  rappresenta il tessuto del tempo e la differenza  è che Yin Wei Mai rappresenta la differenza fisica, Yin, strutturale, che varia nel tempo:  se guardi una album di foto e vedi te stesso quando avevi sette anni, vedi un corpo diverso e sai che facevi cose molto diverse quando avevi quella particolare età. E anche se non potresti essere quella particolare persona più a lungo, puoi ancora richiamare alcune di quelle cose. Yin Wei Mai sarebbe l’aspetto fisico del corpo. Che cambia con l’età. Yang Wei Mai rappresenta quello che il corpo faceva in quella particolare età della  vita. È il tessuto del tempo. Il tuo corpo continuerà ad invecchiare e i fattori di invecchiamento registrati determineranno la  libertà di movimento.

 

Poi arriviamo alla terza generazione, Qiao Mai. La caratteristica fondamentale dei meridiani Qiao Mai è il punto  BL 1 , legato all’occhio e al vedere.

Qiao Mai riguarda come si è, il momento presente:

·    Yin Qiao Mai , come sei in relazione a te, come vedi te stesso

·    Yang Qiao Mai  come sei , come vedi il mondo.

 

 Qiao Mai è tradotto vaso del tallone  e a volte vaso della mobilità (Yang)  o della postura (Yin). Riguarda la propria disposizione.

·      Come ci si  pone in relazione con se stesso, Yin Qiao Mai

·      Come  ci si pone in relazione con gli altri, Yang Qiao Mai

 

 Quando si inizia a guardare all’esterno, dopo la nascita,  e ci si accorge che il  mondo ha bisogno di essere cambiato che non ci si senti a suo  agio per come va il mondo in questo momento, allora si può  sviluppare segni e sintomi di Yang Qiao Mai. Psicologicamente Yang Qiao Mai da la possibilità di diventare attivista per combattere per un ideale, decide che si può fare molto per rendere il mondo più sano. Comunque sia  ci si  impegna nell’attivismo e altrettanto, clinicamente, una persona  sente che ci sono molte cose da cambiare. Sono i ribelli. Il Qi ribelle (Qi Ni) è un modo di guardare a Yang Qiao Mai. Compaiono  segni e sintomi di ribellione. L a persona si impegna in politica, è attiva socialmente  e soffre anche di emicrania e di allergie. Proprio appena si trova il mondo resistente al cambiamento, il  corpo reagirà al mondo con una dermatopatia. Non si sente a proprio agio nel mondo che lo circonda e fa una ipertensione o una insonnia pensando al perché il mondo non si riesce a cambiare

La persona con turbe dello Yin Qiao Mai, invece, sarebbe qualcuno che ha difficoltà nel guardare se stesso. Non si piace chi è ora in quel momento. Ha scarsa autostima. Preferisce essere in qualche altro posto, indietro, nel passato, forse in uno dei periodi della  vita quando era più bello, quando stava facendo tutte le cose che davvero avrebbe voluto fare nella  vita. E’ sospeso nel tempo. Yin Qiao  Mai si occupa del modo in cui si vede se stesso ora. Così Yin Qiao sarebbe la persona che non ci tiene più alla sua vita. Non è più attiva. Si sente molto stanca. Vuole sempre dormire come qualcuno che è cronicamente depresso, come qualcuno che ha mancanza di motivazioni, mancanza di Qi a tipo  sindrome della stanchezza cronica.

E il Dai Mai? 

Qualcosa che non si può adeguatamente affrontare che si respinge sapendo che eventualmente si dovrà affrontare successivamente, è chiamato Dai Mai. Dai Mai è il recipiente con il quale conteniamo, tratteniamo le cose con cui non vogliamo avere a che fare sapendo che prima o poi verranno a galla. Quando Dai Mai raggiunge un punto di saturazione, comincia a perdere, a lasciar uscire fuori:  leucorrea. Il corpo con i sintomi dichiara che è ora di cominciare a fare qualche cosa.

 

Ma torniamo alla scoliosi.

I Qiao Mai sono anche descritti nel Nan Jing come Luo: Yang Qiao Mai Luo di tutti gli Yang e Yin Qiao Mai  Luo di tutti gli Yin.

I meridiani  Qiao , come è stato spiegato in un precedente post dal Dr. Navarra,  in quanto Luo, hanno la funzione di riportare il Qi al cervello e quindi alla costituzione ( la tecnica della puntura dei punti  Luo-Yuan ne è solo un esempio). Ogni volta che vi una difficoltà di rientro di questo Qi si accumula in periferia con noduli o cisti; se non rientra la Wei Qi è possibile che questa si accumuli in certi muscoli causando una contrattura e quindi una modificazione della struttura ossea e difficoltà di relazioni tra le cavità ossee e quindi scoliosi.

Al trattamento sopra indicato alla fine potremmo aggiungere il punto GV 16 insieme allo Yang Wei Mai. La ragazza, infatti potrebbe aver  bloccato la sua salita sulla “scala della vita” della sua colonna vertebrale con dei Po non completamente abbandonati  per cui è rimasta attaccata a quel particolare segmento della vita da dove non vuole partire. Il PO rimane là, non procede e si blocca il Du Mai

Bisognerà trattare allora lo Yang Wei Mai e dove Yang Wei Mai comunica con Du Mai, Du-16 e Du-15. Questo è che il punto di trasporto più basso per il cervello fa in modo che esperienze scendono, drenano. Du-16, che è anche una finestra al punto del cielo. Le finestre del cielo sono punti che permettono di pulire le persiane dei propri occhi, pulire quelle visioni, fondamentalmente aiutano  a purificare noi stessi da alcune di quelle sofferenze che noi, con gli occhi della mente, ancora vediamo.

 

 Dr. Dante De Berardinis

F.M.  femmina di 35 anni Motivo consultazione:

Rachialgia diffusa da scoliosi

Atri sintomi:

Coxalgia da coxartrosi sx, insonnia, S. del tunnel carpale. Ha subito diversi interventi chirurgici per problemi ossei al femore sx. Asma da intolleranze alimentari: carne di montone, pomodori.

Diagnosi:

Turbe dell’Osso come viscere curioso

Terapia:

Ø      BL 62, GV 2, Si 12 poi  Si 11

Analisi della sintomatologia.

Brevemente parliamo di osso come viscere curioso.

L’osso come viscere curioso è costituito da  tre cavità :

1. Cranio
2. Torace
3. Pelvi

La scoliosi in genere è una alterazione dell’osso come viscere curioso nel senso che le tre cavità ossee hanno una alterata relazione fra di loro.

Queste tre cavità sono costituite da un complesso muscolo-scheletrico, e interagiscono fra di loro: la modificazione di una cavità si ripercuote sulle altre. Le tre cavità ossee interagiscono tra loro e  sono legate attraverso i Meridiani:

Ø      Du Mai (sinonimo di colonna vertebrale)

Ø      Qiao Mai.

ed attraverso i  punti detti:

Ø      “finestre del cielo” per  il cranio  

Ø      “porte della terra”  per la pelvi

Ø      “shu del torace” (sono i punti del meridiano del rene da Ki 22 a Ki 27) per la cavità toracica

Se si osserva il percorso dello Yang Qiao Mai si nota come dal punto BL 62, punto chiave, si ha una inserzione nella cavità pelvica al punto GB 29, si inserisce con il Si 10 nella cavità toracica per terminare con il cranio ed il cervello al punto BL 1.

Nella medicina taoista si afferma che quando la diagnosi è corretta ma la terapia con i punti shu antichi e del dorso non funziona, si deve pensare ad un blocco delle tre cavità.

Come abbiamo visto la colonna corrisponde al Du Mai, anzi i due termini sono quasi sinonimi.

Le tre cavità hanno due perni, le lordosi fisiologiche della parte cervicale e lombare, che corrispondono a GV 4 e GV 14. Il primo corrisponde all’acqua e divide la cavità pelvica da quella toracica. Il secondo corrisponde al fuoco e divide il torace dal cranio. Indicano la flessibilità delle scelte che si fanno nella vita. In caso di scelte continue ed eccessive compaiono dolori lombari e cervicali.

Ogni scelta esprime e genera un conflitto, riassunto simbolicamente dall’acqua e dal fuoco. Le decisioni della vita a qualunque livello  vengono prese dalla vescica biliare e sono Shao Yang, che significa muscoli. Quindi ogni contrattura muscolare inconsapevole dipende da una tensione non risolta a livello delle scelte.

Quindi quando dobbiamo curare una scoliosi bisogna trattare:

Ø      Le tensioni muscolari a livello del collo, para-sternale, sottocostale ed inguinale.

Ø      L’osso viscere curioso con il meridiano Yang Qiao Mai e il Vaso Governatore.

In questo caso abbiamo scelto i punti BL 62, punto chiave dello Yang Qiao Mai, Si 10 come punto di incrocio a livello della cavità toracica,  GV 2.

Dopo la seconda seduta ho sostituito il punto Si 10 con Si 11 (Tian Zong) per la sua azione specifica sull’asma da intolleranza alimentare.

Andamento clinico

La paziente ha avuto un miglioramento già dopo la seconda seduta della sintomatologia dolorosa al rachide;  mentre l’insonnia e il S. del tunnel carpale sono migliorati dopo la 4° seduta. Scomparsa dell’asma da alimenti.

Dopo la 10° seduta la paziente riferisce che permane un po’ di insonnia ma il resto va tutto bene. La cura prosegue con una seduta al mese.

Dante De Berardinis